本帖最后由 潘颂德教授 于 2018-3-2 23:18 编辑
一、古体诗的点面感发类隐喻语言
古体诗在词法上词性不稳、人称缺失、时态含混，句法上语序错综，成分省略、关联断隔。因此，古体诗语言体系显示出形态奇特、结构破碎、意指朦胧。这些反常现象却合常道，破碎方显完整，朦胧更具多义。 无论是古体诗还是新诗，都应注重诗性词语的积聚与新构。 新构诗性词语是一项创造性工程。这项工程是以两大审美心理基础上建构起来的：一是直觉感应，以物观物；二是印象摄取，以我观物。 以物观物：把现实的人生世态和超现实的宇宙生态叠映为一。以人世生态命名宇宙生态，如“天衢”一词。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“天衢阴峥嵘，客子中夜发》”又如李商隐《霜月》：“青女素娥俱耐冷，月宫霜里斗婵娟”，“青女”指寒霜，“素娥”指月亮，这是“神”的“人化”。 以我观物：跟着感觉走。凡是在对象世界上感觉到并留下了记忆的印象，就可以摄取来构筑成具有感兴体验之美的词语。
第一类：由感觉而生的借代词语，如“红尘”（繁华人世间）、“边尘”（边疆战争）等。
第二类：是由感觉而得的偏正结构或并列结构词语。如“飞桥”、“暗语”、“流莺”、“寒砧”。
第三类：两个感觉对象的载体，以两个独立名词并列构成。如“烟花“。李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”又如：“花树”、“风霜”、“云帆”、“烟水”“海月”、“蓼烟”等。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
古体诗除了重构与新构诗性词语，古体诗还致力于典故词语的构造。典故的特点：一、与现实问题相关，二、与历史事件相连。典故有暗示功能。
典故：一、用事比拟事理；二、用事激发情思；三、用事感兴境界。
一、用事比拟事理。陆游《百岁》：“壮心空有骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。”不忘故土。
二、用事激发情思。李商隐《曲江》：“死忆华亭闻鹤唳，老忧王室泣铜驼。”
三、用事感兴境界。李商隐《无题四首》之一：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
典故词语的构成有四类：1、典故化情事上抓关键词语；2、典故化诗句中择典型词语；3、意境感发点上求隐喻词语；4、精神托寓物上定借代词语。
古体诗的句法：第一、反修辞逻辑组合
（1）通感谬理组合：陆机《拟西北有高楼》：“哀响馥若兰”。
王维《山中》“空翠湿人衣”。
王维《过香积寺》：“日色冷青松”。
李贺《美人梳头歌》：“玉钗落处无声腻”。
（2）拟态谬理组句。王维《过香积寺》：“泉声咽危石，日色冷青松”。元末明初唐珙（字温如）《题龙阳县青草湖》：“醉后不知天在水，满船清梦压星河”
第二、反语法规范组句
1、语序错综：杜甫名句：“香稻啄余鹦鹉粒，碧柯栖老凤凰枝。”如平直叙之，则应是：“鹦鹉啄残番稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”
2、成分阙略
王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”
韦应物：滁州西涧：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”（省主语）
李煜《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。”（谓语“出现在”被省略了）
李白《忆秦娥》：“秦娥梦断秦楼月”，省略了“在秦楼月色中”（介词）
唐释齐已《闻南颜上人创新居有赠》：“枕上潺湲月一溪。”完整地说应该是：（我）（在）枕上（听到的）潺湲（的水声）（来自于）月（光照耀下的）一（条小）溪。”
旧诗在组句活动中因成分的尽量省略和关联词语基本不用，反倒能让容量极其有限的语言获得最大限度的意象密集。元代散曲家赵善庆有小令《庆东原·泊罗阳驿 》：“砧声住，蛩韵切，静寥寥门掩清秋夜。秋心凤阙，秋愁雁堞，秋梦蝴蝶。十载故乡心，一夜邮亭月。”
如用现代排列法排列是：
砧声住，
蛩韵切。
静寥寥门掩清秋夜
秋心
——凤阙；
秋愁
——雁堞
秋梦
——蝴蝶
十载故乡心；
一夜邮亭月……
二、新诗的线性陈述类逻辑语言
五四时期，陆志韦《我的诗的驱壳》“纯用白话做诗”。周作人以欧化白话来写新诗。1919年2月，周作人写了首白话新体长诗《小河》。胡适《谈新诗》，“这首诗是新诗中的第一首杰作”《中国新文字大写建理论集》，第295页，愚庵《新诗年选·一九一九》认为《小河》一出，“新诗乃正式成立”。
语言有两个构成要素：基本词汇和语法。 初期新诗，陆志韦是“纯用白话做诗”，周作人以欧化白话写诗。 三十年代，戴望舒提倡用口语写新诗是为了追求语吻美。 新诗中白话升格为口语到戴望舒《我的记忆》中才正式宣告成立。 艾青提倡口语写诗是为了追求散文美。 艾青用散文美的口语作意象的精心雕塑和意象群的有机组合。他的《吹号者》：“黑夜收敛起她那神秘的惟幔/群星倦了，一颗颗地散去……/黎明——这时间的新嫁娘啊/乘上有金色轮子的车辆/从天的那边到来……/我们的世界为了迎接她/已在东方张挂了万丈的曙光……/看，/天地间在举行最隆重的典礼……”
民歌语言不能取代新诗语言，因为诉说性的新诗用语和民歌采用的语言是两个不同的系统，前者是“国语”，是“普通话”，后者是方言；前者之言语活动中心情感诉说，后者则是情绪咏叹；前者可以包孕后者，却不能被后者包孕。 向古体诗语言吸收养分。我国古体诗中有一类词语具有“特异功能”，它们特别能诱发读者的联想和想象，从而也许地完成意象化抒情的目的。如“杨柳依依”、“阳关”、“木叶”等，但使用时必须和口语有机配合。然而旧词藻不能用的过多，如戴望舒《夕阳下》：“晚云在暮天上散锦/溪水在残日里流金/我瘦长的影子飘在地上/像山间古树底寂寞幽灵”。他的《古意答客问》：“孤心逐浮云之炫烨的卷舒，/惯看青空的眼侵阈的青芜，/你问我的欢乐何在？/——窗头明月枕边书。”吸纳旧诗词语太多。
上世纪50年代，陈山、丁芒、戈壁舟、陆棨等将旧词藻化入口语，取得较好的效果。如丁芒1958年创作的《过三峡》：“激流奔腾，/谷深风急，/飞沫扫雨，/声势犹如老成的铁骑。//三峡天险，/惊退多少豪杰，/谁曾想过高峡出平湖，/八阵图中？高唐梦里？” 上世纪80 年代，丁芒、唐湜、周所同、林染、秋荻等在这条路上探索取得较好成绩。
三、新诗语言的意象化
1、语法规范与新诗语言的意象化困境
诗是意象化语言的艺术。语言不是意象化的，也就不能成为诗的语言。如“小鹿到泉水旁喝水”，这是日常表达。“泉水轻轻地捧起小鹿的嘴唇”，这是诗的语言。
废名：“旧诗是散文的内容诗的文字，而新诗则是诗的内容散文的文字。”
2、新诗的词法 词法属于词语选择、构筑和应用的范畴。
新诗词法上首先需要解决的乃是词语如何积累的问题。傅斯年提倡走欧化之路，向异域语言索取富有文化意蕴，已经获得意象定位的词语音译或意译过来。
俞平伯走传统的路。 新诗自创意象化词语集中于名词。 感兴式意象词语，通感类意象词语，拟人化或拟喻，即或拟人或拟物化的隐喻。
3、新诗的句法
新诗句子营造的第一个特点是强调句子结构严密的语法规范，导致句型整饬而不破碎紊乱，意指明确而不含混其词。 第二个特点，在上述基础上，又进一步重视修饰成分在句子中的作用。 新诗语言建设应该包括三类活动：一是构词活动，二是造句活动，三是组句活动。组句：组行成句，组句成节（章）。
四、新诗意象的语言化
对诗性语言来说，声音十分重要。
仿声类语言呈示。双关类语言呈示。（如唐朝刘禹锡《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。）
反语法规范的意象呈示。唐诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（互文）。
屈原《九歌•湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
遵守语法规范的意象呈示。
遵守语法反修辞规范的意象呈示。
闻一多：“珊瑚色的一串心跳”
艾青：“伸出你的光焰的手/去抚扪夜的宽阔的胸膛”。
田间：“死色的小河”、“生活/也无须/跪倒”
吕亮耕：“文化跪在十字架脚下哭泣着。”
穆旦：“绝望的彩色”，“残酷的春天”。
五、新诗未来的语言建设
两大语言体系的汇通：新诗的线性陈述类逻辑语言体系和旧诗的点面感发类隐喻语言体系汇通。
化用旧诗词语须受制于组合关系。
句法选择须受制于抒情方式。
建立旧诗词新译的实验基地。
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