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一 关于诗人 所谓诗人，浅一点说，会写诗的人；严格一点说，写得一手好诗的人；严谨一点说，不仅写得一手好诗，诗品、人品俱佳的人。看来，诗人跟诗歌一样分等级优劣。而我想作为一个诗人，首先要具备最起码的三点。 第一，要拥有一颗童心。童心是天真无邪的、善良的、充满怜悯情怀的，看任何事物都是充满灵性、新鲜、好奇的。有童心的诗人写出来的作品肯定充满了趣味、灵性的意味、不加思考的禅味。哲人们曾经言过，说童语即哲语，儿童是天生的哲学家。说到底，就是儿童的世界接近禅的世界、佛的世界。仔细想想，何尝不是。 第二，要怀抱一颗宰相心，即宽容大度，能包容别人的优缺点，能容纳别人提出的不同见解和意见，能做到理解、宽容、甚至体贴别人。有宰相胸怀的人肯定不会计较个人得失、个人恩怨，肯定会以大局为重，以团体为荣。有宰相胸怀的诗人写出来的作品肯定是视野开阔的、大气恢弘的，意境深远的。 第三，要有孔子的虚心。孔大圣人教导弟子说，“三人行，必有吾师”。何况我们一介凡夫？学海无涯无止境，谁能通晓所有知识文化？而只有虚心学习，求别人的长处，补自己的短处，才能让自己走向完美。作为诗人更是如此。有了虚心就会好学，就会有进取之心。而只有不断地去努力去创新去拼搏去辛勤地写作，才能有无憾的人生，才能不辜负社会赋予一个诗人的责任，而用一支笔、一颗心去歌颂人间真善美，鞭挞丑假恶。就不会嫉贤妒能，不会自大张狂，不会认为写了几首好诗而得意洋洋地了不得了。但凡诗人，谁没有几首好诗？谁又能做到吐出来的都是莲花？而有的人以为在诗坛里比别人多混了几年诗历就神气活现了不起，倚老卖老，专横跋扈。谁买帐？一个人谦虚和气，别人更会敬重你，更愿意与你沟通交流。否则，落得孤家寡人一个孤芳自赏。要知道后生可畏，后来者居上。当然，你有资本炫耀也是你的本事。别人一看也心知肚明，无形中也会生出敬仰。但如果自己太过于张狂，过于骄横，漠视别人、歧视别人、鄙视别人，肯定会让别人远离你，肯定会有损自己的形象。 综上所述，我想一个诗人只要拥有了这“三心”，人品、诗品绝对过关了。也是诗人所追求的为人境界。而具备这“三心”的诗人，肯定是受人爱戴的诗人，受人欢迎敬佩的诗人！
二 关于诗歌 诗歌是一种灵性的东西。不能说搞了多年诗歌的人就很有灵性；也不能说诗历老的人，诗歌就比诗历浅的人写得好；也不能说技法掌握娴熟的人就能写出绝妙的好诗（当然也不是绝对）。有些有灵性的诗人，根本不懂什么技法，一首诗自然天成，让人挑不出任何毛病、瑕疵，看了只能感叹，怎么想？而往往当他们懂得一些技法后，灵性还不来事了。究其原因，也许总想着什么技法之类的压力，压力越大越不敢下笔，越有压力越不能展开想象，没有想象，诗歌难以扩展难以成形。也许有时光想着技法连瞬间的灵感也没捉住而跑了。技法不是不学，是学了该怎样运用。写一首诗，先要构思、立意，该描写什么，该反映什么，这是大致提纲的取向，有了这个大纲，就可以去冥想，冥想里离不开个人生活、经历、感悟、情感等。种种感觉通过想象而生出灵感爆发出诗意来初定为头稿，再通过语言、技法、情感等的修饰而有机融合在一起，再反复默念推敲细细打磨一番，直到自己能感觉出流畅自然、通俗易懂、意义凸显时，一首好诗便水到渠成了。当然有些感悟是诗人所没有的，这就只能凭空想象了。比如写‘失恋’，可你没失恋，找不到失恋的感觉，那就只能去想象了，想象一下你爱人抛弃你后的感觉会怎样难过？会不会天要塌下来的感觉？会不会要爆哭的感觉？以此类推，大凡没有经过的东西，完全可以由自己的一番换位想象去实现。不是醉鬼就能写好酒诗，不是做过色情服务的人才能写好堕落的内容。两个字——“想象”。去换位想象，去假设想象，想象越真越能乱假，代替假时便成真了，一首诗也想象而成了，就像一个演员演戏时要真正融入角色一样。还有读诗的人，不能读到好诗、感人的诗，就以为是作者的亲身感受，要知道，文字表现手法里有一人称二人称三人称多人称，作者根据需要选择，这也是一种技法的表现手法，小说、散文亦是如此。所以，他她写的你我他，只不过是代替人物的手法而已（当然也不排除作者的亲身感受）。 一首诗不管运用了什么技巧、手法、什么语言、什么构思、立意等，如果离了一种发自内心的真情，就会如常人所说的流水曲，流过去了不留痕迹，不给人丝毫的感动与印象，甚至还索然无味。这肯定不能算成功之作了。如果一首诗，感动得热泪盈眶，你怎么想？心情会不会久久不得平静？而且永远记住了这首诗？之前看到王伦老师的《悼亡妻》：是去旅游，还是出差/一年了，怎么还不回来/委屈了一桌热了又冷冷了又热的饭菜。当时就让我看哭了。后来我又念给别人听，念着念着竟然哽咽着念不下去了！也从此记住了此诗。虽然我没这方面的经历，但我能感受出一份痴情、痴心的坚守！我能深切地感受到作者失去妻子的那份痛！那种不相信爱人会永远离去不回家的现实而在家时刻盼望、守候的情形与坚守的意念彻底打动了我！多么感人而痛彻心扉！于现今社会那些花花肠子泛滥的世界，有几个人能做到如此？！再说自己的一首诗《难过》：老怕打电话/怕娘说：喂——/三儿 有时间回来一次好吧。记得当时一构思，语言在脑海里一定格，一场泪水在厨房里汹涌！想起了老娘每次通话时的盼望，盼望中发出的哀求之声！而想到游子在外的一种无可奈何，只能发出一声感叹《难过》。这就是母子二人的难过。虽然我不是三儿，我是大女，但我根据诗意的需要换了一种称呼，我想这能给人充分想象，也许能对应、吻合到别的游子身上。记得当时发到中微论坛，就被潘兴斌老师加精，评为最难得的感人的好诗。后来又被马时遇收为精品中的精品。这是刚学写微诗时写的一首作品，先以为还不好，迟迟未发，后来鼓起勇气才发出去，那时总以为诗歌里有花啊朵啊草啊凡是风花雪月的东西才是好诗。后来才知道，一首诗能感动自己肯定就能感动别人，能感动人的才是好诗。说到马时遇，就顺便说一下前不久他的一首精华作《端午，端午》：我把这个词念了又念捏了又捏/稍一低头 汨罗江/夺眶而出。这首诗得到了诗友们的一致好评，也感动了我。我当时一看，眼泪就在眼眶里打转，情不自禁地提笔写了评。我是了解作者的，我知道他的母亲新逝，所以他的怀念之情尤为强烈。他把母亲曾经为儿女奉献的情与自己现在思念之情以及作为诗人对汨罗江的悼念敬仰之情，三情通过短短三行完美无缺地融合在一起而表达出来，该是怎样的文学功底和真情才能凸显？！再看卢利斯的《社会》：一壶烧不开的水/有人加冷水/有人加热水。这首诗就充分反映了生活在社会上的诸多人、事间的矛盾、冲突关系。一个“加”字而不是常用的俗套语“泼”字，温和里暴露出多少阴暗、阴险的一面？再看诗心的《你是我的王》：小祖宗呀！！！/用一生作赌注 押你/把我一浪拍死在沙滩上。带着口语诗意化的语言，十分透彻地反映了当前社会父辈们在对待、教育孩子方面存在的思想问题。这问题折射出什么？现在的父母有几个不是这样的？一辈子的苦日子、一辈子的依靠、一辈子的幸福都搭在这个“王”上。该不该值得思考？再看残文老师的《老井》：舀不尽的乡情/今天下去了/明天 又涌上来。17个字，就很形象地反映出了祖祖辈辈们对这口老井的依赖、乡愁情怀。曰生老师的《留守》：小的想妈 老的想娃/狗儿 猫儿/陪着黑夜说话。此诗朴素化的语言很贴切地描绘了一幅现今社会留守家庭真实而又凄然的场景。而另一首《鸡雏》：鹅黄的绒线团/滚来滚去/将小院的阳光 压扁。则写得十分生动有趣，反映出乡村生活的田园温馨气息，也折射出国泰民安的美好局面。再看渔哥的《拉纤的父母》：纤绳勒深皱纹的河沟/家 在弓背绷圆的号子里/一寸一寸 吼向上游。此诗十分形象刻画出一幅辛酸劳动场面的同时，强烈地爆发出了父辈们为生活而勇猛向前的动力以及对生活对家人亲情的一种热爱。当然，华夏诗坛里好诗多多，限于篇幅，无法一一赏析。 综上所述，这些感人、震撼心灵的诗歌无不彰显出诗歌的灵性！灵性里当然离不开诗人生活的感悟，离不开思想、灵魂、想象的跳跃翅膀的飞翔。也凸显出诗歌的三味真火——即趣味，意味，理味的重要性。一首诗，就像前辈老师们所总结的三味那样，有了趣味也不错，有了意味更不错，有了理味就上高峰了。想三味真火烧好了，这首作品也熬熟了，自然与一首佳作精品挂上钩了。如此看来，写一首精品也确属不易。还得慢慢文火熬，慢火煮，煮着煮着就煮出三味熟透了。 而写诗，谁都知道最忌讳的是那些内容空泛、晦涩难懂、结构紊乱、条理不清、如猜谜语的诗歌了。让人猜了老半天也猜不出，即使猜出来了，也耗费了读者好多时间与精力，要是有意义还好，少了意义或没意义，就更不值了，简直是对读者的一种慢性折磨。一首无论什么形式的诗歌要是这样的情形，定然不会广泛流传，不被大众所看好与接受。像那些流传下来的唐诗，但凡是有思维的有点对生活感觉的儿童都能理解其中之奥妙！比如：鹅鹅鹅…… 比如：危楼高百尺/手可摘星辰…… 难道你敢说，这些普遍流传了几千年的诗不是好诗？儿童都能读懂领会的诗歌，就显示写诗人没有水准？诗歌就没有思想深度、厚重感？纵观现在的诗坛，难怪有那么多诗歌不被大众所接受的了，有的诗歌要么玩深奥，要么玩游戏，深奥晦涩的难懂，游戏的看得懂差味道，尽是一堆啰嗦的废话。那些晦涩难懂的诗，不能指责那些不懂诗歌的人不懂其味，就连懂诗歌的人也看得头昏脑涨、云里雾里、云云不知所以、啰里吧嗦一通，让人摸不着北。而那些网上流行的什么体之类的废话诗，让稍微懂诗歌美的人都焦虑，感觉诗歌被扭曲了。但不管人家怎样，作为一个诗人应该坚守自己的底线，不为世俗风气所左右，静下心来写出属于自己个性的作品，尽量做到被大众所接受，尽量做到通俗易懂，流畅自然，情感真挚，有诗歌的美感、艺术感，有凡人都能产生共鸣的想象，有能给人启示的意义，这才是诗人所要追求的目标，也是诗人对于一首诗歌所追求的最高境界。
三 关于诗坛 所谓诗坛说到底，首先是要提供给诗人们一个安全、可靠、轻松的交流学习的平台。这个平台的好坏，完全取决于一个诗坛管理团队的能力与决策及团结的力度。比如论坛的版块，该怎么活动怎么出招活跃论坛气氛，该谁负责尽量分清，各负其责。要懂得一个人的能量、能力、时间是有限度的，有什么事大家担着大家一起解决就不难。只有管理层分工好了，团结和谐了，积极性提高了，何愁这诗坛不活跃而生机盎然、内容丰富多彩？而种种活动表明都能给诗人们注入写诗的激情、动力与灵感及写诗的丰富题材。 其次就是如何要让诗坛发展壮大。这也是一个管理团队所需要奋斗努力的目标和方向。方向的好坏直接影响到一个诗坛的前景，也关联到每个诗人前途是否开阔是否充满希望和光明。所以，一个诗坛管理团队应当以此为重任，每一个管理者为诗坛应尽力尽责地去散发、贡献一份热量，把诗坛共同打理好才是正本正理。 再就是要如何对待诗人来来去去的问题。不是说你的地盘好了，就能一定留得住人脉。几年总结下来，这诗坛里的诗人就像游动的鱼，来了走，走了来，来了还走，走了还来，他们觉得这儿闷了，去那儿呼吸下，那儿闷了，来这儿换口气，想这也是正常事。总之，不管鱼儿怎么游来游去，马儿怎么跑来跑去，鸟儿怎么飞来飞去，这都不是坏事。既然诗歌都无国界全世界通用，干嘛非要把诗人囚禁在一块田地里，再好也是有限度的，如井底观天，能观多远？对于有远大志向的人，就如一条大鱼，你的池子小了自然装不下了。如果他们走出去闯一番天地，去为诗歌开创一番未来，也是一大喜事。也许有的人是一颗红心两种准备，万一你的诗坛不好，人家也好跳槽，稳住另方江山，给自己的前途发展留一条后路。一个诗坛只代表一江、一湖，即使代表大海，也还有洋。千万不要如某些诗坛所认为的人家走了就成了叛徒，人家又没跟你签生死状，干嘛要别人老死在一棵树上，更不会有叛徒之罪责。别人也有自由嘛。再说也有喜欢这边风景独好的，把家也安下了的，这说明缘分、喜好、理想找到了合适的位置。也有不愿来的，这也不奇怪，也许他她早已沉浸在自己的一番天地了，知足常乐了，你的世界再好再大也未必能打动别人，就如一些山民即使老死在山里，也舍不得迈出山门。毕竟人各有志，萝卜青菜各人所爱。只能说每个人的喜好不一样，也有的是精力有限而玩不过来。 不管怎样，作为一个诗坛，要想笼住人脉、人气，只有依靠一个管理团队的管理有方，把一片天地打造得有声有色有血有肉有发展前景，能让诗人们看到一片希望的原野，一个有希望的未来，何愁人力资源缺乏？何愁没有人来？有了人力资源自然就有了诗源，有了诗源何愁诗坛不繁荣发展？反之，就会逐渐走向死亡之路。最要警醒的是，一个管理团队的每一名管理者千万不可把诗坛作为一个追逐权力、名利、虚荣的中心，或是老子天下第一的概念。同样需要谦虚谨慎，稳步前进，前进步伐中锐意创新。要知道这诗坛是大家的，所有诗人的。俗话说三个臭屁匠合成一个诸葛亮，只要能多合出几个诸葛亮，多献计献策，这诗坛何愁不走向光明。
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发表于 2016-12-15 00:23:56
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