诗稿（存诗文）

之达 · 发表于 2019-5-8 08:17:48

诗词论坛的“玩得起”


   在网上文化园地写作或讨论，是一件严肃的事情。文章千古事，文以载道，诗以言志。
   当然颇多，属于娱乐、排遣，所以又有将此网事说成是“玩”。但玩，绝非随心所欲，恣意放任，它理应有约束、有底线，要“玩得起”。

   所谓玩得起，就是讲规矩，讲情理，办正事；而玩不起，就是没规矩、没情理以至于失于下流甚至无耻。
   无规矩不成方圆，游戏亦须规则。明情理可通天地，洞规律，晓是非，懂善恶，知进退，讲分寸，有廉耻。
      玩得起的交流态度和出发点，是与人为善，尊重他人，文明交流，愿意倾听，宽容对方，出言有度，戒避非礼，拒绝下做；是有话讲在当面，不缠人际，不做攻谗，不玩阴损。
      玩得起的文学批评原则，是交流围绕诗词和学术，踢球不踢人；批评实事求是，不臆造不跑题；对于批评，能听得进，而不是一遇批评就首先怀疑别人的动机，以为找茬、以为倒版，心生耿耿、反唇相讥、以至于破马张飞、张嘴咬人、恶意不休。
      玩得起的研讨常识，是自由争鸣，知无不言，言无不尽，求真务实；知之谓知之，不知谓不知，不知不强以谓知；出言有据，既不自欺，亦不欺人；思想可以尖锐，用语不可以粗鄙；有健全的神经系统，不疑神疑鬼，不对号入座；遇高人不嫉妒，见妙论给鼓掌。
   玩得起的诗词之道，可以循道言志，亦可以娱乐消遣，时代诗词、大众诗词、快乐诗词，无不可也；以诗会友，切磋共进，文质彬彬，其乐融融；风雅气度，真善情怀，日月之心，兰桂之风。动辄欲比墨斗韵，逞强好胜，这是虚荣和浅薄。而将诗词做谩骂，一副狭肠，满嘴污垢，则是诗格人格的堕落。
   玩得起的时代认识，不必把诗词当做唯有此业高，我说的当然是个体。有人气干云天的要把诗词兴衰系于一身，欲高擎誓与唐宋比肩的大旗继往开来，要为中华旧体诗词的复兴开天辟地，这是唐吉可德。文学业已边缘，诗歌业已边缘之边缘，旧体则更是边缘边缘之边缘。当然不必妄自菲薄，但至少不该妄自尊大。而应该不少不过在古香古色里包装灰色，没有时代，没有地气，没有美好，有更多还只是处于老干体或打油体，却以为良才大家，动辄这个不懂那个不行；有的甚至俨然李杜转世，谁个都是后学不名，这是夜郎自大。
   玩得起的行当理解，正确对待诗词，正确对待自己；搞诗词即便职业，不过三百六十行之其一，毫无特殊，况且都为业余，不可妄自尊大，更不必癫狂。有人把工农行当贬得一无是处，说他们低人一等，把诗人文人视为人类优等，是高贵的“日尔曼”。本来近似于丑小鸭却做鹤立鸡群状，这是无知无畏、井底之蛙。
   玩得起的版主意识，版主是服务，是维护网人合法权益与维护栏目（论坛）和谐的二者完整统一。版主不是官，不必以为高人一等。有栏目总生不谐，动辄乱七八糟，不安定的推手每每是版主。版主装屁，不知所以，好为人师，离开诗词理论而经年累月大搞拿来转载人生哲学念咒训人，空谈道德，俨然圣贤——这本身就是缺乏修养、不懂做人更不懂学术，既不合氛围有碍和谐，也令人难耐讨厌。而有意纠扯人际，八卦搬弄，影射弹人，这无疑卑劣也必定是矛盾源。版主的唯一遵循，是互联网法规，是秉公办事。版主大忌：感情用事，没有原则，失却公允，狭隘报复，颠倒黑白，滥用权力。版主结党营私、蝇营狗苟、诋毁攻击、乖戾恶毒则无疑属于大恶，是宵小乖戾无耻之徒的卑鄙，必为网人和文明所唾弃。
   玩得起的栏目操守，尊重诗友，维护权益，保证自由，和谐争鸣；不以一己标准随意臧否别的栏目，贬低诗友；更不可以因为私怨而对别栏横加挑剔以至搬弄甚或把栏目当做谩骂攻击的根据地，泄愤发狠，批发垃圾，无视规矩，践踏文明。
   玩，有高下之分，有雅俗之异，有贵贱之别，有荣耻之论，有尊卑之说，有善恶之究······

   玩得起的其他认知还有，姑且打住，预期另文再谈。

之达 · 发表于 2019-5-8 08:22:47

五律  诗词之树常青（新

   运从国势起，叶绿复春来。
   千载风发劲，百年气塞衰。
   养根积厚土，强干藉良才。
   万古长青事，还须代代栽。

之达 · 发表于 2019-5-8 08:23:21

立冬
      阳光投室远，秋雨降云穷。
      夜夜烟霾笼，家家牖户封。
      惟求凛冽劲，但愿蔚蓝清。
      节气年余五，金风此日终。
                              2017-11-07

之达 · 发表于 2019-5-8 08:23:54

为一带一路而歌

      舍我其谁？

      横空出世
         千年如约
      华夏风度
         汉唐气格

      大道之行——

      天下为公
         伟人视野
      亲仁善邻
         大国方略

      厌了冷战
         伤了干戈
      去吧，掠夺
         去吧，丛林法则
      五洲
         期盼携手
      四海
         畅想通拓
      月牙泉
         应该去中东沙漠
            掬一顷碧波
      阿尔卑斯山
         尽可以与喜马拉雅山
               共享巍峨

      在壁垒
         与融合
               徘徊的十字路口
      在挑战
         与发展
               酝酿的历史时刻

      应该
         有一种梦想
                  去飞天
      应该
         有一种目光
                  去穿越
      应该
         有一种精神
                  是高蹈
      应该
         有一种力量
                  是共和

      是移民
         二百年历史的
               山姆大叔？
      哦，失于浅
            失于横
            失于魔
      是涅克拉索夫
         曾经沉重的
               那片吟哦？
      哦，有些冷
            有些独
            有些野
      是那串
         寄居着世界上
               最多姓氏的岛国？
      哦，它太小
            它太苟
            它太邪

      唯我中国！

      五千年厚重
            中庸无邪
      九百六十万道义
            连绵不绝
      长江黄河
            我的血液
      泰山太行
            我的骨骼
      珠穆朗玛
            我瞩望的高度
      昆仑允诺
            初衷不改
               环球同此凉热

      航程
         就这样开始了——

      是张骞郑和
         那数以亿计的
               后来者
      当然更有各种肤色
         马可波罗的
               继承者
      万国衣冠
         船机穿梭
      来来往往
         络绎不绝

      不再是
         驼铃叮咚
      不再是
         宝船木舵
      不再是
         西出阳关无故人
      不再是
         死留青冢使人嗟
      不再是
         华人与狗不得入内
      不再是
         使馆被炸束手无策

      古老黄河
         经伏尔加河
               与莱茵河水汇聚
      真主释迦摩尼弥勒
            的信徒们以不同信仰
               共同虔诚解释又创造着生活
      好望角
         不再难过
      马六甲海峡
         如同当年秦淮河

      昭君出塞
         一曲我爱中国
               响彻世界
      玄奘西游记
            在阿拉伯
               品味一千零一夜
      敦煌飞天
         在克里姆林宫
               与天鹅湖曼妙婆娑
      葛洲坝大闸
         锁住了
               孟加拉的洪孽
      小丰满能源
            照亮了
               曼特勒的金佛
      袁隆平的水稻
         在撒哈拉沙漠
               开花结果
      中国古典与巴洛克建筑
         让伊拉克叙利亚
               沧海桑田升平岁月
      高铁
         穿过亚马逊平原
               北美平原
                  印度河平原
                     西西伯利亚平原
                           全球登上高速奔腾的列车

      日尔曼的认真
         同化了中国式灵活
               中国制造自此
                  赢得碧眼们由衷竖起的拇哥
      老虎老鼠已失去土壤
         公仆制度与典雅政治
               把权力赶入牢笼又加了锁
      法的天空
         要给包黑爷
               天平衡量的是社会正邪
      白衣使者
            趋向以人道主义
               而非人民币主义为准则
      师者向古道求生
         育人填鸭
               猛刹南辕北辙
      国家大剧院
         罗密欧与朱丽叶的演绎
               给少男少女们的爱情观上了一课

      一呼响起
         山海应和
      百旌飘动
         天地同悦
      这是
         又一次创世纪
      是新时代的诺亚方舟
         并无灾难可躲
               是创造共同美好的生活

      一带新天
         一带新约
      一带瑰丽
         一带广阔
      一路执着
         一路宏拓
      一路共进
         一路壤歌

      2017-05-18
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知味堡人

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  楼主| 发表于 2017-12-2 16:13:17 | 只看该作者

之达 · 发表于 2019-5-8 08:24:21

出句：雪落煤场难洗白（双山居士）
对句：鸡鸣旭日好披红（思无邪也）

出句：雪落煤场难洗白（双山居士）
对句：丈搧痞子又标青（思无邪也）

出句：雪落煤场难洗白（双山居士）
对句：水流泾渭确分明（思无邪也）

之达 · 发表于 2019-5-8 08:25:09

再说思无邪

   我谈思无邪，其实完全是解释或介绍孔子的思无邪说，这毕竟是中华诗词理论的先河之论
   但我用思无邪，肯定是对自己有所引导或规范，尽管我已非年轻。

   网上慎独，此为诗友常说；网上易下流，这是网上多见。我之所以冠思无邪，就是要在这特定环境里规定自己：
   1、慎独。君子必慎其独也；修己者慎于中也；人不尊己，则危辱及之矣；道者，须臾不可离也。
   2、慎言。知之为知之不知为不知；不臆测，忌以己度人；不妄言，拒绝假大空；己所不欲，勿施于人。
   3、磊落。坚持正义，维护大局；君子坦荡荡，刚毅木讷近仁；以光明示人，有话说在当面，讨厌鬼话，反对阴鸷，鄙夷自欺欺人；君子贞而不谅。
   4、敬人。与人为善，倾听别人，让别人说话，尊重任何一位网人的言论权力。宽以待人，不失礼，不挑理，不讥讽。道以处人，支持所有文明在网、一心诗词、正常交流的人们。反对并批评企图以损人、贬人而抬高自己（不啻是手段的卑劣亦是品质的败坏）；反对并批判以暴力语言殴打他人（这已是网上流氓的表现，是对人权的侵犯）；反对并斥责用诗词向他人卑劣攻击（这是文化堕落和无行的蔓延）；反对并抨击总是龌龊、动辄咬人（这是极端的狭隘和阴鸷）。
   5、公心。讲公理，论公道。坚持真善美，反对假恶丑。维护正义，原则问题不让步。对丑恶不给情面，对攻击不给市场，于此须长鲁迅精神。

      这，也算是我的网上座右铭吧。或许难能纯粹，但必当努力而为之。

   还要补及一点：我名曰思无邪，不但是在表达我对诗经的敬意，表达我对孔子的敬意，更是要表达我对中国诗歌的一种期盼和我在网上活动的一个坚守原则。
      而之所以加了个a，别无他意。注册“思无邪”时，提示“已有人注册”，又不想放弃，便以“a”缀后，方才过关，与后面加个“兮”，是一样的。

之达 · 发表于 2019-5-8 08:25:54

关于文学个性---与金筑子商榷


   金筑子发了篇《诗写个性》。就题目，应该不错的；然文中表述，是满拧的。换言之，其正文内容非但没有正确说明标题，反到是完全错误的解读了个性。

   个性，是心理学名词，也是哲学术语，也同时运用于文学，属于常识问题。
   心理学的个性，即人的独特性，它包含性格、思想、品质、意志情感等内容，人与人之间这些内容的不同和区别，就决定了一个人的处世态度、人生追求、行为方式、表达方式和情感方式的与人不同的独特元质。
   哲学的个性，用毛泽东矛盾论的诠释，其与共性相对，指的是一事物区别于另一事物个别、特殊的性质，亦即矛盾的特殊性。
   文学中的个性，就作家反映生活创造文艺形象来说，叫做创作个性。就已形成的文学作品的文学特点来说，称谓文学风格。创作个性是文学风格的内在根据，文学风格是创作个性的外在表现。二者角度不同，不能混为一谈。
   创作个性，是指作家们以不同的兴趣爱好、秉性天赋、气质性格、艺术修养和审美趣味融入创作，进而形成鲜明各异的表达特色和艺术特色。文学实践证明：因为心理和精神世界的不同，在认识生活、选择题材、演绎艺术、创造形象上，会有明显区别。比如在认识和反映生活上，这不但受世界观和性格的影响，也受视野胸怀的影响。
   有洋人说：”风格即人”。
   明学者屠隆说：”士之寥廓者语远，端亮者语庄，宽舒者语和，褊急者语峭，浮华者语绮，清松者语幽，舒朗者语畅，沉着者语深，谲荡者语荒，阴鸷者语险。”
   李白思想儒家道家都有，豪放不羁，我行我素，他的诗歌在题材和样式上，歌咏自然山水居多，乐府和绝句为主。杜甫是典型儒家规范，性格内敛，素有抱负，胸怀社稷，忧国忧民，他的诗歌反映家国民生居多，形式多律诗。而两人风格，一个雄奇飘逸、率性自然，一个沉郁顿挫、幽愤深广；一个浪漫主义，一个现实主义。
   文学风格，它几乎完全取决于作家的创作个性、个人气质、人格精神、审美情趣和艺术才具。鲁迅深刻，矛盾严谨；郭老浪漫热情，老舍圆熟幽默；郁达夫属才子式婉约，郭小川是战士的豪放；艾青是一幅形象饱满的艺术画卷，贺敬之是一阕直抒胸臆的生活赞歌······
   文学的个性，是由个别到一般，再由一般到个别，共性寓于个性之中，两者最后是对立的统一。没有个性，就没有创新的文学；没有嘎嘎独造，就不会有风格；而失去共性，没了普遍性意义，个性也随之就丧失了认识、审美和教育作用。
   金筑子在《诗写个性》里说：“诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。”
   ——谬矣！这其实说的是共性而非个性，金筑子完全搞错了。个性，一定是区别于别人的东西，是人人心中有，但却很大可能是个个手中无的那独到，甚至较多人心中没有。是以一己抒发灵感，显示审美，表达爱憎，诠释本质，以特殊性体现普遍性。
   而接下来的具体举例，遗憾的是，金筑子并没有交给读者他的个性破解钥匙。所涉其实都与个性无关，诗就是诗，金筑子的个性就是金筑子的个性，互相不搭界。金筑子完全没有连通诗例和他的个性认识之间的论证关系，内在联系不见，所议不知所云，令人茫然不得其解，引颈徒然等待下文······他其实说的都是共性。
   由此看来，倒是金筑子先生，应该首先搞清楚个性以及个性之于文学，就目前，坦率说：他还不懂文学个性为何事。

之达 · 发表于 2019-5-8 08:26:41

闲说网上二（新）
钻家著座嗜争鲜，假设熊心求证难。
总将荒唐撕破译，夜郎山寨屡新篇

之达 · 发表于 2019-5-8 08:27:33

五律某小城（新）

厦宇摩天起，横空瞰废墟。
容颜参焕故，市井复狭曲。
花木轮番换，街衢上下移。
风行仍土色，是处显垃圾。
2005秋

之达 · 发表于 2019-5-8 08:35:05

五律  半岛（新）
      涛卷风云乱，诸方论道难。
      宪兵挥棒喝，兔子踹鹰玩。
      狐假高句丽，倭邪富士山。
      和平携药桶，人鬼共方圆。

   *棒喝：美国总统罗斯福有‘’大
      棒与胡萝卜‘’外交政策。大棒，
      即武力威胁与战争讹诈。

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