思无邪漫谈之八十一:理上网来（七）

之达

     思无邪漫谈之：理上网来（七）

       网大如天、人多济济，三教九流，五花八门。如何公共？须规须明须敛亦须管。
       1、“我是谁，我从哪里来，我要干什么？”网民集结论坛，同样有这样一个问题需要回答。谋学习继承、为创作研讨、求以文会友或图快乐消遣，无疑都为加分答案。而结群不合群，居间每生事，专寻不快，继而缠绕攻伐——这就失却了正当，不但已违初心，亦有害环境。
       2、在论坛活明白就是不断提高诗词写作与理论研讨的能力。有好的初心系为诗词而来，亦须有好的过程，即以诗会友、文以载道；就是容人个性，求同存异，不嫉妒，看得惯；就是不失主题，远离人际，言在当下，拒绝攻讦；就是行道义讲原则，不搞庸俗不搞对立；就是积极友善沟通，以正确的方法交流思想，不取下流。
       3、用自己的思想和语言来表达自己。我生则我思，我思则我言。用自己的语言述及思想论及诗词，嚼别人的馍没味道。“拿来”转载介绍正能无疑积极良善，“拿来”别人的东东做老生长谈哼哼教导或拿来乱七八糟的东西发泄叽叽歪歪纠缠人际投射乖邪，则一定是低能阴暗。
       4、表达足见层次。文明社会其表达无疑应该是自由的，但表达什么，见文化，见情怀，见格局，见修养，见人性，你发什么其实你就是什么。江湖骗子卖狗皮膏药心里琢磨的是老实人的钱袋，褴褛乞丐伸手索要的是填腹食物，站街妓女的眼睛里以为过往男人都是嫖客，大呼小叫的噪戾泼妇把所有的搭讪都当做敌意，动辄无赖恫吓缠斗的一定是牛二，摇头晃脑阴鸷使坏的无疑白衣秀士······你的帖子你的言论就是你的自画像。
       5、当兴批评之风。诗词理论的讨论争鸣就是批评，批评的宗旨是寻找真理坚持真理，关键在文本客观，原则是真善美，方法是辩证说理。批评不怕激烈，坦率最好，只要你围绕的是诗词，是讲道理。批评之大敌，是离开文本，自欺欺人，道听途说，以讹传讹，不讲逻辑。批评的焦点在诗词及其理论，不在人，由诗词转向人是缺乏公共道德。正当批评与纠缠谩骂，中间不是等号。
       6、身处公共非仁义礼智信不可。此为道德学，亦为关系学，更是和谐学。非仁不道，非义不结，非礼勿言，非智不达，非信不立，非诚不扰。友爱群体是为仁，公正待人是为义，尊重他人是为礼，读懂别人是为智，不欺社会是为信。“五常”作为传统道德传统文化其精髓依然适于现代中国，基本做到，乃良民；差距过大，乃小人。
       7、背叛是人类最可耻的行为。所以撒旦被西方斥为魔鬼，中国的汪精卫等投日分子被骂名汉奸。背叛及其以怨报德之所以在人类的字典里尤被痛恨鄙夷，是因为人是讲究道义节操的，是奉行良心感恩的。文人、诗者，尤当重道义，明是非、秉正直，良心是为重要。骂祖宗，否定传统，吹捧西化，败类而已！
       8、一个群体要秉持“费尔泼赖（鲁迅语）”。旗帜鲜明的继承传统文化，坚持真善美原则，不可恶搞先人古人，不可在人际上“长戚戚”，不可把文雅文化论坛搞成拉扯捅咕谩骂蝇营狗苟的腥臊之地。      
       9、心态当然重要。在诗词论坛的好心态，就是创作讨论、以文会友或者消遣快乐。为名为私或欺世盗名或自吹自擂或荒谬绝伦，经不得异议诤论而恼羞成怒而粗鄙，因为有违底线被管理被批评而讥骂纠缠，存嫉妒，看不惯，多猜疑，搞射骂等等，这都属于狭促低劣之心。
      对于重大理论的正统捍卫，对于有违底线侵人辱人低劣言行的批评，对于版务的负责管理，是不能缺席的原则性，乃一个群体不可不有的正气，亦是批评的应有之义。
      10、诛心乃宵小。足球场踢的是球不是踢人，论坛研究的是诗词不是人。常做诛心如恶狗咬人无异，初犯为狭隘嫉妒，再犯为癫狂邪恶。
      诛心为敌意所致，敌意因偏狭决定。用蚂蚁看山、以偏概全、道听途说来诛心，人之无耻也。诛心亦属无能，因为它唯有谗谤，唯有恶毒。它显示的只是两个字：“小”与“劣”。
      11、论坛乃论诗之地并非市井。说传统、论诗词，会高友、讲文雅，往来无白丁；东家长、西家短，搞是非，行谩骂，集聚乃龌龊。
      12、所谓干净。乃为诗词和结友而来，不为名利无需证明没有私念；遵守公共，有君子之心，讲究和谐，大忌以己度人，大劣乖戾恶毒；健康而无病态，智慧且有矜持，通达而不偏执，自觉而有分寸，不庸人自扰，不对号入座，不动辄妄言戾语；与好人接触，嫉与邪恶为伍；交绝不出恶语，持恶必是小人。
      13、所谓慎独。在理论上，就是知之谓知之，不知谓不知，不知不强以谓知。忌不懂装懂，大忌自欺欺人。在环境上，就是遵守公共，有公言公德，不违底线。在人际上，就是善意他人，礼尚往来，不缠人事。

载道

健康网上，尊重网上。这是理想之网。
人多事多，素质不高的人乌合一起，什么乱七八糟的都会有。所谓林子大了什么鸟都有。
而一旦有奸猾之人、宵小之人，那肯定要出事情，搬弄、中伤、帮派等等就不断出来了！

洞庭野歌

载道 发表于 2019-5-10 19:13
健康网上，尊重网上。这是理想之网。
人多事多，素质不高的人乌合一起，什么乱七八糟的都会有。所谓林子大 ...

说的对！

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问好诗友

之达

近日看了几篇诗友的讨论，很有不同意见不能不说。
在理论版或国学栏目讨论或研究理论，一个常识须先懂得即何为诗词理论？其范畴涵盖哪些？地板楼已经说明白，那些，就是理论栏目应该讨论的范围。所以“国学纵横”，是理论讨论研究的当然内容，尽可以允其更广阔的自由纵横。

还有一个常识一些会员存有模糊，即把是否会写诗和诗创之高低，来衡量理论讨论、研究的水平，来决定是否具备讨论研究理论的资格，这是非常错误的。
错误在：混淆了诗词理论与诗词作品的界限，混淆了研究理论与写作诗词的界限。常识是，文学飞翔由两个翅膀完成，一为原创，一为理论，两者是文学组成的不可分割又相互独立的领域。
所以，诗人可以粗知理论，但不必是理论家，当然，能诗能理论更好。理论家也不必是诗人，不能要求研究理论的首先得会写诗或者一定是个优秀诗人。对诗人苛求懂理论，对理论家苛求得有一手好诗，否则各自就没资格谈诗谈理论，这毫无道理，也很荒唐。网上职业诗人与专业理论诗评者鲜有，基本业余爱好另消遣者颇多，这就是个大众平台。离开具体实际而提出过苛极端是不现实的，爱好者在此健康诗词健康讨论，大家在诗创与诗评或理论讨论中于旧体与旧体理论有所提高，有所快乐，这就实现了人们来往的目的，网上文化网站存在的作用与此同时也基本实现。

袁东胜

欣赏，提读。

华星

欣赏老师正义之心

华星

说的对！赞同

华星

晚上好