思无邪漫谈之九十七:群聚原则

之达

思无邪漫谈之九十七：群聚原则

     （群聚之德：当是仁智、友善、尊重、公允、真诚、正直、宽容、近贤；当是慎言、正风、克己、防执、却疑、弃俗、忌劣、远小也；当是说现场、忌八卦、避人事、去搬弄、言正能、止粗鄙、不站队、正风气、大团结。离开这些实在的、具体的有关现场有关群聚的实际内容而偏谈道德、臆说人品，如果不是无知，那就是虚伪或者歹意，本身就已远离了道德。）

人是社会性的，没有谁能够脱离社会而独立存在。所以懂得和遵守社会生活中的“群聚原则”，是很重要的。
     鸥鸟能够群聚数万只而和谐一致，关键在于每只鸥鸟都有精确的协调与高度的自觉来规范自己。
     人类，不该比禽类差。当然，这也是一种理想化，不顾群聚原则和任意践踏群聚原则在人类其实一直不断。君不知，古今中外战争掠夺硝烟不散，反侵略正义救赎不绝：特洛伊战争、希波战争、十字军东征、奥斯曼战争、 八国联军入侵、第一次世界战争、第二次世界战争、朝鲜战争、越南战争、中东战争、两伊战争、海湾战争、伊拉克战争、美国发动的中美贸易战等等······一直演绎不止，递进不止。
       尽管如此，人类还是在努力寻求平等、和平与共赢——用正义反对非正义、用自由反对霸权、用诚善反对邪恶。一任欺凌、任由宰割换不来平等，平等与和平需要用斗争来斩获，人类一部自由、和平的历史，其实是反侵略、反压迫的历史。
     国家与国家有共聚原则，人与人聚同样如此。
     一般群聚状态或原则，大抵两种：一是尊重、友好相处；二是守规、恪守底线。前者，是高一级层次的，与人为友，彬彬有礼，温馨和谐，这是由足够修养和高度自觉而结成的类乎于君子国的群体。后者，是中一级层次的，可能不够同心同道，亦非友爱仁义，甚至有时还会发生违和杂音。但能基本善意，有应有的理解和大体还好的底线意识，一般不会野蛮非礼。有问题后，会经由正确途径且有"君子之德风"的去解决。
    一个群体符合以上两种，应该是有素质且颇为自觉的有益集群。
较差的群体，一个明显特征是：多市井愚俗状态，底线意识差，与人乏善。具体表现为：缺乏理解、少有尊重，多有私心、少见道义，貌合神离、互相猜忌，庸人自扰、每每多事，不时挤兑、动辄射骂，搬弄是非、拉帮结伙，蝇营狗苟、腥臊一气。
    好与差的群体，差别在哪儿？在底线，即能否恪守底线。底线意识强，不会出现叽叽歪歪，团结和谐是自然；行为无底线，一定骂骂咧咧，松散纷乱是必然。
    底线意识差底线行为差，又差在哪儿？差在文化，差在格局，差在无公共，差在不自觉。如果再细究，就是差在善良，差在少修养，差在缺乏仁义礼智信。
    善良，是行事之本，有此才会有尊重、无恶意；离开现场搞八卦、缠人事，做阴损攻谗，绝不会是善良。有格局，才会有仁爱，无陋俗；多疑多乖，无度无法绝不是格局。具五常，才会有分寸、无逾越；无常无法无规矩，绝不会是仁智。
    一个群体，所谓慎独慎言，不在于口若悬河，也不在于缄默少语。不论诗词论坛还是微群，大家不聊何谓论坛何谓群聊？和谐是知无不言，言者坦荡。慎独慎言之关健，在于是否持尊重，更关键在能否恪守底线。不尊重甚至恶毒，搞站队流里流气起哄，疑神疑鬼对号入座泼秽，看不惯便讥骂，离开现场搬弄，拿来流言辱骂，甚至威胁恫吓······这已是小人之相，流氓无赖之术。
    有一定管理存在的 诗词网站的实践告诉我们，那些好的网站与好的栏目，必然有一个格局大有素质的站长加一支有正事会管理的版主队伍；那些较差以至腥臊飞地，一定是那站长和有关管理人员素质与人品呈现狭隘与低劣。
讲底线和维护底线，是一个严肃的事情。需要原则，需要明辨是非，还需要斗争。如同对美国的反复无常、无信无义和霸凌，软弱任欺与城下之盟，是道义与国格的屈辱！要维护国家利益和民族尊严，面对野蛮，唯有斗争。惟其如此，才能踏倒丛林，建立平等共赢的文明世界。
    对于一般松散型集结群体，赖以健康生存的是这个群体的整体素质，即人群（每个人）的思想境界、文化修养、法律意识、行为自觉等等关键因素。而所有这些品质，都需要一个起码的智来主导。没了智，就不会有正确的识别能力和正常的沟通处理能力。有了智之后，还需要有一个基本的法制意识和自控能力，没了这一条，也必定要失却底线，失却原则。纷乱不已，硝烟不断，便会不幸而兴。
    任何一个群体都离不开批评，道义、公正、健康的批评必不可少。对于有违底线的言辞、有犯人格的人身攻击、有伤风气的粗鄙行为，没有旗帜鲜明的批评是万难整肃的，批评是消污清风的良剂。
     所在人群还须懂得一个最起码的群聚道理：即一切以底线为标准，对有违底线的言行要有正义在胸。要分清攻击与批评的界限，应区分辱骂与劝阻的不同。不要打板正义批评，当该追究龌龊伤群。
     群聚之德：当是仁智、友善、尊重、公允、真诚、正直、宽容、近贤；当是慎言、正风、克己、防执、却疑、弃俗、忌劣、远小也；当是说现场、忌八卦、避人事、去搬弄、言正能、止粗鄙、不站队、正风气、大团结。离开这些实在的、具体的有关现场有关群聚的实际内容而偏谈道德、臆说人品，如果不是无知，那就是虚伪或者歹意，本身就已远离了道德。

载道

群居守口，守口在心。有好心才有尊重。
群聚讲德，讲德在行。有恶意岂能和谐？

底线是要，总想经由辱骂来贬低别人，这是大恶！
嫉妒、看不清、听讹言，然后开骂，这是小人！

载道

人群素质，决定群聚层次。
乌合之众，必是小人多事！

华星

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