思无邪漫谈之六十四：从柳青到浩然

之达

   思无邪漫谈：从柳青到浩然

        ——这是在一位诗友帖中的跟帖即席发言，原帖移来未改，是为漫谈。
       柳青的代表作《创业史》发表在五十年代，它反映了社会主义革命在中国农村发生和发展的一段历史，揭示了只有社会主义才是中国农民唯一出路的重大主题。《创业史》是新中国文学记叙农民、农村翻身建设的事史诗性作品，“是中国当代文学的一个高度的标志”，有“里程碑意义。”作者柳青为此投入了十几年精力，长期生活在农村。
       我读《创业史》，是一九六三年，说实话，那时读起来还有些费劲。后来读浩然的《艳阳天》，就完全没有陌生的感觉了。
       浩然，继承了柳青前辈的传统，表现农民，反映农村。代表作《艳阳天》，写的是合作化时期农村变革，这应该是《创业史》之后的又一部反映农村题材的里程碑之作。
     《金光大道》也是浩然作品，发于文革时期，因为受时代局限，创作有“高大全”倾向，在改革开放后被批评以至否定。浩然长期生活在农村，所有作品都为农村题材，其作品反映了旧社会以至新中国几个时代的农村变化，也有史诗性。对《金光大道》，不可一棍子打倒，要辩证看、历史看、全面看，其主流，是客观真实的。
       柳青、浩然，是建国前三十年那一时期写作农村题材的作家代表。他们对祖国的热爱，对生活的熟悉，对农民的讴歌，对艺术的真诚，对事物的睿智，是令人钦佩的。他们的写作，是时代性与人民性的的统一，他们的功绩不可磨灭！
       我要表达的核心是：任何一位作家，都不可能超越时代写作，不能苛求他们离开时代显示一贯正确。不管他多么睿智，多么独立思考，他都不可能不在他的作品里留下那个时代的印记或者说是缺陷。我们可以指出他的问题，但不能苛求他做出几十年以后才会出现的变迁与认知。
     
       就新中国的农村与旧社会农村相比，新社会是艳阳天无疑。解放区的天是明朗的天，解放后的天是艳阳天，这是人民群众心底的呼唤。
       无论建国后曾经出现何种困难，发生多少问题，新中国的主流，新中国农村发展的主流，新社会的本质，要肯定，这毋庸置疑
       不能否定前三十年，历史是联系的，六十五年是个完整的历史河流。不想用领导人的话来说什么，但习近平有关过前后三十年不可否认更不可互相否定的强调，是历史唯物主义。
       柳青、浩然这一期间及之后，李准、汪曾祺、路遥、贾平凹、陈忠实、莫言等等都高举现实主义大旗，它们的写作已构成新中国农村发展、巨变的历史画卷。
      （2014-10-17）

立华

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之达

      双 城 赋      

      ·刘彦文·
        
     双城者，东北名城也。
    堡之栖息地，悠悠五千年。始夏周而肃慎生，临大金而女真兴，及满清而八旗盛，至中华而万民腾。文明之火随季风传播，历史春秋于沧桑轮度。
    福祥之地，形必胜也。天河环其西北，老岭障其东南。枕阿城，抵扶余，通五常，弥肇源。地处龙吉接壤，独承白山黑水之润；连结冰春两域，尽享省城之大邑之华。两万封疆天然尽备，有山可矿，有水可渔，有木可伐，有土可耕，犄角地理资源咸宜屯垦开发农业耕牧；三千沃野山林独缺，五行失木，无木难火，夫复耐何，人可胜天，元宝县域条件亦利致富振兴工业革命。
    八百年风烟，两世纪创业。先民女真崛于金，金戈铁马，旌旗猎猎，所向披靡。始兴盟，继灭辽，后克宋。建都会宁，称霸北方。控半壁江山，掌五洲风云。于是莽莽荒原狼烟迭起，茫茫边陲城郭竟立；运粮河上人船川流，后花园里歌酒飘香。凡百二年，其兴也勃，其衰也曶。如长虹贯日，似高天流火。
    沉两代再起辽盛而志不屈，闯重关虎踞大都而王天下。玉兔引领，清廷移丁。尔乃设城建治于达禾布达两城之背，故名双城。置梅花屯，建八旗营；辟两封堆，界拓荒行。迎寒冒暑，力垦藑野。志如愚公，勤若神农。遂乃良沃毗邻，阡陌纵横；千屯星拱，万户烟腾；垦殖兀进，农业大兴；生齿日增，商贾渐隆。古者自汉以降，行屯田者众矣。唯吾双城，独辟溪径。不啻屯田，亦为兴城；不只戍边，更计久安。曩昔寒荒莽原榛豾未启，转瞬城郭繁华沃野毗连。是故有传：南有辽阳府，北有双城堡。
    及至民国，古堡已蔚为大观。历贤理政有为，百姓纯朴勤勉。修城堡以固家园，拓各业以富生计，建学校以育俊才，设警务以安民居，造车站以达四方，敬魁星以祈贤良，供神灵以佑平安，奉孔庙以传文脉，辑县志以留青史。百余年间，收功颇宏：地有泱泱黑土，城有恢恢华都。经济已臻富庶，人文业近斯茂。除却长滨，名冠吉林；而经辽沈，声名再震；东北名城，斯之谓也。
    雄鸡唱白，乃至共和。先人民翻身，后改革开放。古堡得机遇于亘古，尧舜负使命于方今。民情激越，人意思进。党群同心，共举朋冥。几经淬火，炼就金睛。切中肯綮，谋而功之。披荆斩棘，抚石过河。慨当以慷，且歌且进。等贵贱，均贫富，果胃腑，合作化由是而行，希勤村经验伟人有述；图经济，搞改革，展开放，新时期自此而兴，三步走战略龙江翘楚。铁牛牵农业于艳阳下迅跑，科技托工业于春风里疾飞。引水引进一渠稻米，钻油钻出百井乌金。撤县设市好风凭借，三农建设又挂风帆。利赖资源，多种经营；筑巢引风，致富民生；打造卫星，省内争胜。大方略，大开发，大建设，新城与老城红豆相望；大玉米，大畜牧，大加工，传统与现代骏马追风。农林木副渔业业旺旺，工商文卫体行行蒸蒸。粮三十一亿，全国行五；牛二十六万，中华居一；更有骄人之GDP，跻百强于朝夕。信其吾邑为东北名城无让矣！
    地灵人杰，人杰兴邦。吾邑文明昌盛，全凭贤良渊薮。富松柏首倡屯田，肇全堡生业；窦心传耕事有方，奠满汉家园。于学乾忠厚传学，诰封资政大夫；阮忠植倾心办校，众誉德政楷模。蔓青子明临危说俄军，雅儒之风，风雅有度；甲州宗儒大义击日寇，壮士之气，气壮山河。浴血火车站，猛赵毅英勇狙击东瀛铁蹄；剿匪太平庄，老七团誓死保卫新生政权。求解放万人参战，运筹双城堡，四野军中甚是骁勇者乃八旗后裔；保和平千人渡江，激战松骨峰，魏巍笔下最可爱之人为古堡土著。与民造福，荫及子孙，难忘林诚树森一干公仆；为国奉献，泽及后人，永记斗瞻玉奎万千英烈。更有众多黎庶，或劳心劳力，或为公务农，或行伍弄文，或从政经商，或客居云游。俱为古堡殚精竭虑，栉风沐雨，鞠躬尽瘁，死而后已。人之要者，谓之忠义气节。有此是谓君子丈夫，无此是谓小人奸邪。幸吾古堡多丈夫，无奈耻有败类男。耀洲群英芳千古，大头寡丑臭万年。至若付庚辰《闪闪红星》《映山红》，王忠瑜《鹰击长空》滚《惊雷》。扬古堡文名，启群贤毕至。希彦喜周公所见，凤阁幸茅公所赞。诗有冠吾春玲宏轩，文有子成新民邦彦；赏戏惟之千文山最爱，观书非国平张济莫看。东北有虎，虎视天下；古堡有龙，龙吟四海；军政工农，代有人才；诗文书画，各具风骚。大江东去，泥沙俱下；流之不竭，奔涌入海。英雄携庶民同谱史诗，先贤领后辈共造桃源。
    今观夫古堡胜状，万千气象，一派繁荣。企业蓬勃，城有开发区，乡有工业园，大乳品娃哈哈名冠全省；农业富庶，渠田鱼米香，棚栏牛羊壮，金丰禾好旺旺誉满中华。广厦林立，街衢交错。华灯照耀于长街，车流奔泻于曲巷。市场活跃，商品琳琅满目；地宜人居，住宅花团锦簇。传丘父之风，名校麟园育栋梁桃李天下；得华佗衣钵，白衣天使解病痛妙手回春。佳酿矣花园酒，溥杰题字；上品哉双城醋，晋人呼好。丰美兮绝非菇娘，更有朝阳大米青岭西瓜；盛名矣何止玉米，当推五家鸡蛋临江鱼虾。二人转起，尽显东北风情；美食荟萃，不唯关东滋味。提速火车与喷气飞机竞技，封闭国路与乡村大道比翼。若乃五月丁香，四隅老榆；广场欢歌，长袖承旭；高塔远眺，平湖放生；友谊垂钓，石人临风。如此美景，不逊往昔。富窦二公，闻之可眠矣！ 美哉！吾之古堡，不负先人，遍地锦绣；壮哉！吾之双城，无愧历史，前程辉煌！
    歌曰：怀天地之大德兮，谋民生；知百姓之疾苦兮，共和谐；伫科学之颠峰兮，求同富；创古堡之伟业兮，再振兴！

简介：刘彦文，男。中华诗词协会会员，黑龙江省诗词协会会员，上个世纪七十年代始发表作品，近年多在网上文化论坛写作，有诗歌、散文、评论200余万字散见报刊杂志和网上论坛，著有诗集、文集《承旭门交响曲》、《不惑集》、《读书集》。

之达

七律   咏祖国70周年华诞
幽灵岁月启新篇，诺亚龙行渡远船。
赶考风发八万里，复兴泪报五千年。
大河一脉长歌婉，泰岳叠峰古道绵。
好望连征帆始劲，涛涛信自海天宽。
                      2019-10-01              

    七律 南京国家公祭日述怀
此日金陵华夏烝，雨花泣志汉唐风。
十三亿痛三十万，二百年图百二盟。
泰岳敢当肩祭鼎，大河雄起奏谣声。
睡狮已醒应铭记，不倒昆仑须自兴。
                        2014-12-13      


    七律  山恋 （新韵）      

            泰 山
国岳推宗无比肩，圣孤次第禅封连。
巍巍一座拔齐鲁，赫赫五尊瞩霭烟。
信有仙庐云海阔，欣从高路汉穹旋。
城河紧挽昂昂气，不老青山耸九天。

             华 山
峻矣精华云外开，享名以立岳西来。
壁多鬼斧削千仞，峰险仙梯跃九陔。
莫笑贤哭夺魄岭，应知圣祭崇天台。
英雄论剑巅极处，智取如今碑志怀。

            峨眉山
一柱雄奇撑府天,仙方圣境四峨山。
霞抚金顶华阳照,烟笼群峰云海翻。
仙雀高枝啾古木,琴蛙幽谷悦清泉。
生灵万化谐和里,福地祥光赖普贤。

             恒 山
论争无碍亚于东，但为神京峙朔风。
峭壑行行关隘在，干戈累累戍楼空。
胡沙塞外杨家泪，铁马长城聂部弓。
阅尽峥嵘皆故事，崔嵬燕赵险中雄。

            五台山
东土释迦西域来，焚经大乘胜登台。
一石化雪清凉聚，千载盛缘锦绣开。
峭耸五峰邀日月，檐叠万栋比堂斋。
山高不欲佛为顶，无量金仙善在怀。

             嵩山
同堂五世卧于中，武后神封傲汉穹。
惯看霁云凭展卷，欣从溪涧任潺淙 。
千秋永矣少林气，万古青兮太室松。
书院馨香文脉远，将军威武叶枝蓬。

            武夷山
欲解风波试此游，漓江五岳眼前酬。
天都玉女雄雌傲，朱子微王儒道尤。
百里画廊青亦秀，九方梦境幻还幽。
红袍酒后神仍醉，然也华巍哪小丘？


七律   咏祖国70周年华诞
幽灵岁月启新篇，诺亚龙行渡远船。
赶考风发八万里，复兴泪报五千年。
大河一脉长歌婉，泰岳叠峰古道绵。
好望连征帆始劲，涛涛信自海天宽。
                      2019-10-01              

   
           七律 太阳岛
松江蓄韵唱东方，丽岛如歌蕴藉长。
尖拱纵姿欧调美，画梁着意夏风煌。
飞犁冰雪孩童戏，携手林湖情侣藏。
啤酒列巴快颐朵，风琴奏鸣紫丁香。
                         2008-06-12

   五律 赠老于（新
     2000年3月21日
声美歌豪气，腕强少劲敌。
友情真金固，汝性完璞稀。
感世东西变，讶兄善信依。
染缸终有限，心定外难欺。

        七律 赠双林（新
           2016年9月
凡胎哪个不生疾？莫信冥冥命数奇。
躯乃高堂因子授，心由社会季风犁。
乾坤炎冷人尤老，灵肉沧桑寿易虚。
寒热早切真气驻，欲图身健应上医。

   

       一 剪 梅  赠王文山
古堡英才半老翁，啼血文坛，旗手斯宗。
勤事笔耕有文行，乡土本色，悲悯心胸。
艺术文学双枪兵，多栖活动，人文情钟。
从政为文一样能，不须证明，已经成功  。                                                               
                    2005-11-06

         七律  赠张福型
戎马曾经砺骨筋，文牍数载费机心。
兰情梅品嫌俗世，松志竹风耸萃身。
脊挺难申林里秀，性洁不遇矿中金。
宁为磊磊彬彬子，怕做扬扬诺诺人。
                  2001-12-09

          七律  赠张俭
人如棋子世如盘，历练毋宁试手谈。
率意岂能无虑角，苦心或可有银边。
权局取舍当抛子，视地贫图定毁元。
成败非关方寸地，得失尽在动思间。
                   2003-03-12
     七律 赠那武满（新
       2009年7月5日
那兄天命嗜诗文，躲进芸斋啸鹤音。
神女非唯谁个宠，清芬才是汝千金。
小人世界锁缰重，处士王国田苑深。
自古辞章多载道，山居尽可赋光阴。

七律  鲁迅（新       2010年3月29日
             一、
早醒书屋座右铭，天才亦道海绵功。
止期万卷悬壶现，无意百城簇玉生。
欲唤精神怀五富，遍翻历史语独惊。
京畿士子当年叹，阅最博唯周弟兄。
             二、
风云阅尽愤吃人，彻省苍生哀劣根。
呐喊狂翁仇夜暗，崔巍斗士解民殷。
柔肠总淌山河泪，铁骨尤挟枪匕心。
千古脊梁谁又是，圣贤不死夏族魂。




         七律 郭沫若
尝试当然博士后，奠基毕竟乐山先。
女神鶻响狂飙起，天狗虹袭白日穿。
钟子期称公壮美，闻家骅叹汝鲜完。
春风一代开世纪，蔚蔚新林已大观。
                2015-05-09


   七律 郭小川诞辰95周年赋
凤麟伟倜凤山贤，战士风流战地兰。
炉火淬身肩苦难，红旗引路咏诗篇。
情泉似海汪洋湧，哲翅凭天壮丽旋。
一曲秋歌犹在耳，殷殷汨汨正浓烟。
                 2014-11-16

   七律  咏萧红（新
      2011年3月15日
呼河起始浅湾终，坎坷平生伴盛名。
但见文姬歌赋在，焉知清照觅寻成。
红楼不计他人续，碧水仍流身后鸣。
自古扫眉多命蹇，半缘世道半缘情



注：以上均为新韵。

之达

           欧洲一瞥：巴黎印象
                           
             ·刘彦文 ·
                                  一
       任何一座美丽的城市，几乎都是与一泽美丽的水域联系在一起的。与松花江之于哈尔滨，黄浦江之于上海，伏尔加河之于莫斯科，多瑙河之于维也纳，尼罗河之于开罗，莱菌河之于科隆，爱琴海之于雅典，特韦雷河之于罗马一样，巴黎的美丽，是离不开塞纳河的。
        塞纳河滋润养育了巴黎，没有塞纳河，可能也就不会有巴黎。
        不知从什么时候起，塞纳河自法国东部郎格勒高原漂逝而下，而后款款走进巴黎，法兰西民族的心腑自此便注进了生机和灵性。骁勇好战的高卢人来了，与不断丰满的河水同步两岸的建筑像积木一样不断矗起来，无以数计的大片绿色的栖息地盎然起来……塞纳河给野蛮的高卢人（康有为在《法兰西游记》中言：“夫轻喜易怒者，野人之性也，法人犹未离之耶”）带来了诗意的生活。
       塞纳河与巴黎的密切已经到了不可分。是一种你中有我，我中有你，互相包含。测量巴黎市区距离，以塞纳河为基准；巴黎市区的门牌号，与塞纳河一起排列；巴黎市内行政区域的界定，以塞纳河顺时针方向划分；整个巴黎市区的所有最重要的建筑物，都建在塞纳河沿岸。
       塞纳河的桥，是连结岸与岸区与区的纽带。导游孙博士告诉我，塞纳河流经市区这一段，不同质地、不同风格的桥有30多座，每一座桥上，都铺满了故事。
       在巴黎，连乘车带步行我走了八九座桥，给我印象最深的，是“亚历山大三世桥”。亚历山大三世桥富丽堂皇，恢宏开阔。桥头两端各有两座四棱形高塔，塔身为石头构造，上面雕刻着人物和花饰。塔的顶端是镏金的人和飞马的雕像，在较远处即可领略到它的金光大气。亚力山大三世桥与19世纪末法国与俄国的一断“交往”有着割不断的联系。名为“新桥”的桥其实是年令最长的桥，它的“新”，是因为没有顶棚。在过去，巴黎的桥都是有顶棚的，这座“新桥”之所以没加顶棚，是享利四世怕挡了在桥上观看卢浮宫的视线而特批的。“交易桥”，是巴黎唯一可以用来进行商业交易的桥，高级、贵重的器皿、珠宝和钱币等，都可以在这里商讨交易。塞纳河上很多桥的饰品十分珍贵，“阿尔玛”桥旁的一座雕像是埃及“卢克索神庙”的珍品，“格赫内桥”身上矗立着的是纽约自由女神像的原作。
      “桥是巴黎的发簪”，这是中国画家黄永玉对巴黎塞纳河上的桥的贴切比喻。在巴黎，桥不仅仅是纽带，是“不断的路”，还是装饰，还是艺术。
       在塞纳河旁漫步，不仅是老年人的休闲嗜好，更是年轻人的浪漫所爱，也是旅游者缓解鞍马劳顿的一种诗意调整。塞纳河是平缓的，漫步人的心情便是平和的；塞纳河畔的草坪绿草茵茵，漫步人的心头便惬意盎然。老人牵手的姿态，情侣深吻的画面，孩子嬉戏的场景，画家描绘的专注，永远都是塞纳河畔固有的生命特写。
       在塞纳河上看巴黎是一种不可多得的享受，那就仿佛在你面前打开了一轴多彩的艺术长卷：伟大的卢浮宫，秀美的杜伊勒里公园，典雅的奥塞美术馆，华丽的协和广场，堂皇的香榭里舍大街，高大的埃菲尔铁塔……一幅幅、一帧帧的在你眼前展开。你目不暇接，美不胜收，不禁惊叹，甚至会怀疑：如此众多的世界级的文明和艺术，居然可以在一条河道上一一领教？一览无余？这时候，你会对塞纳河是“眼睛会笑的金发女郎”的比拟，心生讪笑。
                                       二
       巴黎圣母院在西岱岛上，它是巴黎和雨果一起向世界发出的较早的一张关于法国和巴黎的名片。
       巴黎圣母院宽近50米，深近130米，高90米，正面一对塔楼高60米，里面可容纳近万人。巴黎圣母院建于12世纪，从兴建到完工历时87年。
       巴黎圣母院为哥特式建筑，线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，形体修长的立柱簇柱，色彩绚烂的花窗，给人一种飞升入天、神秘梦幻的感觉。
       巴黎圣母院是中世纪的产物。在宗教主宰一切的年代，巴黎圣母院更像是一个政治舞台，法国历史上很多大事件，相继在这里上演。国民会议，登基大典，公主婚礼等等，都在这里举行。这种状况到了近代仍在延续，拿破仑的皇帝加冕，戴高乐庆祝二战胜利的感恩仪式，仍然在这里举行。
       巴黎圣母院的声名远播，起了重要作用的应该是作家雨果，他的小说《巴黎圣母院》，让人们不但知道了宗教的虚伪，专制的落后，也知道了什么是真善美，什么是假恶丑，更知道了巴黎塞纳河边有一座圣母院。艺术的力量由此可见一斑，丁玲的一本书主义不是没有道理。
       举目凝望圣母院的塔楼，我想像着单纯美丽的吉卜塞少女艾丝米拉尔达无辜凄美的死去，想象着貌丑却心地善良的敲钟人卡西莫多舍身救美为美丽而献身的情景，想象着虚伪邪恶的黑衣主教被正义之手从圣母院楼顶推下的那一幕……克洛德被摔死了，邪恶自此终结。这是浪漫主义的必然结局，它很能满足普通人群的审美愿望。
        圣母院广场比我想象中的要小得多，广场上的设施也很简单，几株小树，几只铁椅。石头铺砌的地面上、树枝上和圣母院的房顶上，到处都挤满了鸽子。一对年迈的老夫妇安详地坐在铁椅上看着走动、跳跃的鸽子，一个金发少女靠在椅背上聚精会神地看着书，不同肤色的游人或伫足、或凝望、或竞相与圣母院合影……自由和祥和构成了一个巨大的气场，笼罩着整个广场，荡漾在每一个人的脸上。这，应该是法国浪漫主义旗手雨果文豪曾经向往的吧？
                               三
       如果说巴黎圣母院是巴黎的一张宗教名片，那么卢浮宫，就应该是巴黎的一张艺术名片了。
       端庄大气的卢浮宫当然不能不依傍塞纳河，是塞纳绵绵不断的河水，蓄足了卢浮宫丰富的艺术馆藏。而华裔建筑大师贝聿铭的玻璃体金字塔，则如天外来客飞落在卢浮宫的建筑群之中，与卢浮宫一个古典，一个现代，相反相成，相映成趣。贝聿铭自信金字塔是可以超越时空的完美形式，它放在哪儿都合适。说老实话，我实在有些“认识”不上去，我觉得反差大。但在卢浮宫这一端庄的建筑面前，在这一块着实过于狭促的空间内，建造任何一个别的什么建筑立在卢浮宫面前都确实难以适宜，都要成为一个蹩脚的“障碍物”。我以为，玻璃体金字塔在卢浮宫面前不是最合适，是没有不合适。
       俯瞰卢浮宫，呈“U”字形。它有3个展馆，近200个展厅，藏有6千多座雕像，6千多幅油画，4万多版画，9万张素描，15万件有关古埃及、古希腊、古罗马的艺术品。
       细说卢浮宫内的馆藏是办不到的，也冗长锁细。只说3件，它们是卢浮宫的镇宫之宝。
       一件是出土已近200年公元前2世纪的理石雕像女神阿芙罗蒂德，雕塑家为维纳斯。这雕像后来被人们以雕塑家的名字来称谓，就是世人皆知的“断臂维纳斯”。维纳斯是公认的现存雕像中最美的一个，她胸脯丰满、双肩浑圆、腰肢柔软、肌肤光滑，通体给人一种成熟的女性美。尽管雕像出土时双臂就已经没有了，但仍然给人以完整的美感，以至于后来很多人设计了多种造型为她还原双臂，但怎么做都与现有的雕像不协调。
       一件是“展开双翼的胜利女神”。“胜利女神”是在19世纪中叶才找到的，女神像的头和双臂也已缺失，但从雕像现有身体和衣物的造型上看，胜利女神的美丽绝对是超常卓群的：迎风而立的姿态，后掠的双翼，溥纱似的衣裙，飘动的衣带，让你感到它完全不是一块石头、一尊雕像，而就是一个质感的飘逸的美丽的英姿的女人。
       一件是达芬奇的名作油画《蒙娜丽莎》。蒙娜丽莎在一间100多平方米的展室，这样一个有史以来最伟大的作品居然置于如此一间小小的空间里，太让《蒙娜丽莎》受委屈了！更令人不能满意的是，为了争睹《蒙娜丽莎》的芳容，这里集聚了太多的慕名者，以至于这间展室总是人头攒动，摩肩接踵，要完成一个与《蒙娜丽莎》合影的“到此一游”，立此存照，都十分困难。
       但是，不论观者有多少，不管你是什么心情，《蒙娜丽莎》总是那个样子：以半身75度端坐在那儿，平静的、安祥的、温柔的、矜持的向你微笑。而不论你在哪一个角度去观望她，她都在微笑的注视着你。她一头长发自然的垂挂在脸旁，长圆而有一点儿尖下颌的脸上表现着平静，直挺的鼻子与微闭的嘴显示着矜持，处于极其自然状态下的一对大眼睛放射着美丽，丰满的手腕与细长的手指裸露出安逸，深褐色的低胸衣裙（没有达到现在的“低胸”程度）透露着沉稳。这是达·芬奇用了整整4年创造出来的震憾世界的美丽，蒙娜丽莎当时的年令是24岁。
        蒙娜丽莎的美丽应该是可以公认的，这里面就出来一个对女人美的共同认同问题。对于《蒙娜丽莎》美的认同，不同种族、不同文化、不同信仰在这里找到了一致，那就是：美而不艳，丽而不华，娇而不贵，贵而不俗，矜而不持，持而不重，稳而不滞，灵而不浮，简而不褥，纯而不憨，娴而不讷，慧而不黠，柔而不弱，含而不露，雅而不奥，真而不伪……
       对于美，不同种族、不同文化、不同信仰居然找到了一致？这似乎是一件不可能的事情，但却在《蒙娜丽莎》身上发生了，答案可能有二：一、人类对于美的认知有其一致性和共同性；二、《蒙娜丽莎》的美是世界级的她统一了人的审美。
       从卢浮宫走出来已经是下午15点多了（当地时间）。展厅太多，路程太远，不可能一一细看，只能是走马观花领略大概而已，这也是短暂考查固有的局限。孙博士说，整条线路要完整走下来，仔细看下来，得40多公里，得半个月。我们只是走了一部分，看了一部分。只能如此，美是不能胜收的，总得留有余味，以待来日再品。
                                四
       埃菲尔说：“应该说我对铁塔是嫉妒的，因为它比我出名”。这当然是一种幽默，但确也说出了事实：设计铁塔的埃菲尔似乎没有人去注意他，而由他设计的埃菲尔铁塔在世界却享有顶顶大名。
       埃菲尔铁塔在塞纳河左岸，它崛起于1889年，是为纪念法国大革命100周年而建。塔高324米，重7000吨。在巴黎市内建筑一般只有20米左右的当时，它真的是鹤立鸡群，玉树临风。它的高度占居世界第一达半个世纪，1931年纽约帝国大厦落成后，埃菲尔铁塔的这一纪录才被打破。
        我是上午九时多开始接近这座久负盛名的铁塔的，先是在远处一个专供游人照像而临时搭建的木台子上（似乎在修缮）与铁塔合了个影，尔后用10分钟时间走到了塔下。铁塔的底盘之大，令我吃惊。它有四只“脚”，而两只脚之间的间距就有50多米。在它四只“脚”之间，便是街道，车辆、行人穿流不息。它的颜色也让我一愣，过去一直以为是黑色的，在远处看也是黑色的，其实不是，它是黄褐色的。
       有两条“道路”可抵铁塔顶端，一条为阶梯，有1711级台阶，一般人拾级而“爬”得半个小时；一条为电梯，三五分钟即可上去。我是乘电梯上去的。那日阴天，放眼望去，视觉中虽不够光亮，但在半隐半露于茫茫之中的巴黎仍然可以尽收眼底，也别有一番景致。极远处雾霭苍茫，然后可见塞纳河由远及近蜿蜓蛇行而来，协和广场那块来自于埃及的方尖碑像根小方木桩，凯旋门像个礼品盆，巴黎圣母院像一方微雕，街道上爬行的轿车像甲壳虫……
        2000年世纪之交的时候，在电视里看到了为庆祝千年之禧而不断四射着烟火和灯光的埃菲尔铁塔，那多彩多色和通体透明，使我想起了小时看的一本连环画叫珍珠塔。
        就是这样一个足以代表法国、曾经占据最高被世人称道的建筑，一个经过装饰像一座晶莹剔透的珍珠宝塔，在建成之初，它很是不被一些人所看好，在寻规蹈矩的巴黎贵族群，几无例外地贬斥埃菲尔铁塔为“粗鄙的铁架”。就连写过《羊脂球》和《菲菲小姐》的“短篇之王”莫泊桑，对埃菲尔铁塔也厌恶至极，他用文人的幽默表达了他对铁塔的讨厌——常常跑到铁塔的咖啡屋，长时间地坐在一隅喝咖啡。他说：只有在这里，才可能看不到埃菲尔铁塔。
       对埃菲尔铁塔的这种偏见，100多年里只停留了短暂的片刻，埃菲尔铁塔以其自身的钢筋铁骨，不管日出日落，无意云卷云舒，缄默镇定，卓然挺立，巡天遥看，赢得了人们的普遍赞扬与喝采。这也告诉人们一个道理，无论怎样有价值、有意义的事物，都有可能不被人们认识或看好。
                              五
        从协和广场端踏上香榭里舍大街步行几分钟，便可以远远望到凯旋门了，这时它很小。及至近处，依然没有感觉到它的高大。
       在香榭里舍大街的西端是戴高乐广场，这一片广场很大比天安门广场略小，有12条大街辐射开去。在广场的中心，凯旋门在这里突兀而立。
       凯旋门高50米，宽45米，用石头砌成，形似门楼，东西南北四面都设有门，皆可出入。
       站在凯旋门下，才感到凯旋门其实不小，它在你面前赫然而立，威武逼人。
       凯旋门的内壁刻载着追随拿破仑南征北战的500多位将军的名字，外墙四面是浮雕，形象表达了拿破仑以来的重大军事史实。
       凯旋门内有电梯可至门顶平台，在平台可远望协和广场、卢浮宫以及拉德芳斯新区的新凯旋门。
       凯旋门的“设计者”为天才军事家拿破仑，灵感来于托尔期泰在《战争与和平》里记录的那场法俄战争。拿破仑在那场战争中取得了胜利，他下令在巴黎建造一座与罗马君士坦丁凯旋门那样形式的凯旋门，用来纪念他在对外军事交战中取得的辉煌战果。
       巴黎凯旋门因为拿破仑后来的对外作战不断失败而建建停停，从1806年到1836年，用了整整30年才总算建成。
       对于拿破仑自己来说，也许这个凯旋门根本就不应该建。自打建设这座凯旋门开始，拿破仑就连吃败仗。在有生之年，这位咤叱欧洲的风云人物居然不能来到凯旋门下，无缘以胜利者的姿态来接受凯旋门的隆重祝贺和虔诚洗尘。
       本来是作为迎接英雄、欢庆胜利的凯旋彩门，却完全变成了表示哀悼、缅怀逝者的肃穆墓碑。1840年，人们把早已病逝于流放之地的拿破仑一世的遗体运回法国。巴黎人在大雪纷飞的冬日，陪伴法兰西第一帝国的皇帝——拿破仑，默默地、悲痛地走过了凯旋门。
       巴黎人不以成败论英雄。拿破仑虽然兵败滑铁卢，但巴黎人仍然把拿破仑视为法兰西民族最伟大的英雄，就像我们对待走麦城的关云长。
                               六
       巴黎是美丽的，是文化的，是艺术的，是浪漫的，是现代的。它之于我的印象甚至无以言表，而短期的造访及其如上点滴的表述只能是一鳞半爪，要准确的表述巴黎印象，还是让名家们来说吧。
       徐志摩说：“到过巴黎的一定不会再希罕天堂；尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去了”。康有为说：“要而论之，巴黎博物院之宏伟繁伙，铁塔之高壮宏大，实甲天下”。海明威说：“如果你够幸运，年轻时在巴黎呆过，那么巴黎将永远跟着你”。肖邦说：“巴黎有你希望的一切”。      

之达

   七律  山恋 （新韵）      

             泰 山
国岳推宗无比肩，圣孤次第禅封连。
巍巍一座拔齐鲁，赫赫五尊瞩霭烟。
信有仙庐云海阔，欣从高路汉穹旋。
城河紧挽昂昂气，不老青山耸九天。

             华 山
峻矣精华云外开，享名以立岳西来。
壁多鬼斧削千仞，峰险仙梯跃九陔。
莫笑贤哭夺魄岭，应知圣祭崇天台。
英雄论剑巅极处，智取如今碑志怀。

            峨眉山
一柱雄奇撑府天,仙方圣境四峨山。
霞抚金顶华阳照,烟笼群峰云海翻。
仙雀高枝啾古木,琴蛙幽谷悦清泉。
生灵万化谐和里,福地祥光赖普贤。

             恒 山
论争无碍亚于东，但为神京峙朔风。
峭壑行行关隘在，干戈累累戍楼空。
胡沙塞外杨家泪，铁马长城聂部弓。
阅尽峥嵘皆故事，崔嵬燕赵险中雄。

            五台山
东土释迦西域来，焚经大乘胜登台。
一石化雪清凉聚，千载盛缘锦绣开。
峭耸五峰邀日月，檐叠万栋比堂斋。
山高不欲佛为顶，无量金仙善在怀。

             嵩山
同堂五世卧于中，武后神封傲汉穹。
惯看霁云凭展卷，欣从溪涧任潺淙 。
千秋永矣少林气，万古青兮太室松。
书院馨香文脉远，将军威武叶枝蓬。

            武夷山
欲解风波试此游，漓江五岳眼前酬。
天都玉女雄雌傲，朱子微王儒道尤。
百里画廊青亦秀，九方梦境幻还幽。
红袍酒后神仍醉，然也华巍哪小丘？


五律 琴棋书画诗文酒茶（新韵）

          琴
绿绮伏羲爱，千年徵角磨。
孔丘痴入化，叔夜叹绝窠。
商女忧思少，湘君愤懑多。
阳春吟不断，下里绕梁和。
          棋
人世橘中乐，黑白生死磨。
屠龙非正道，营角好坚窠。
对弈真君少，陪谈万岁多。
声名思远计，胜负一时说。
          书
永作采芹练，成须缸水磨。
环肥出盛世，金瘦自残窠。
奸媚风神少，刚筋志象多。
龙蛇邀史舞，芳臭共川播。
          画
虎豹堂前戏，山河砚里磨。
出神毫点化，入境骏飞窠。
躁欲佳什少，清心长寿多。
成竹生锦绣，鹏起掠云波。
          诗
鼎鼎无邪耸，蓬蓬嘉树勃。
圣仙擢盛世，豪婉耀骚国。
古道飙新曲，女神爆楚歌。
邦兴人不老，代有大风和。
          文
上古滥觞濯，绵绵恣肆浡。
昂峰诸子异，崛圣醉翁卓。
赫岸连珠玉，尖酸聚海河。
洪流千载涌，纯粹不消说。
          酒
白也篇难继，羲之序止磨。
香醇涎公费，市井叹空窠。
从事青州少，督邮平野多。
杏花村不在，小杜断魂嗟。
          茶
茗雪须经煮，英雄尤任磨。
红袍传二代，紫吏续三窠。
卖笑收金少，买茶送礼多。
功夫篱下饮，知味一咂啧

华星

欣赏了

华星

受益

华星

问好老师夏祺