小诗大境界

张书杰

小诗大境界
——大鹏瞰海老师微诗《入夜》赏析
文/张书杰


引  言

宗白华先生在《中国艺术意境之诞生》中说：

“艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。”


入  夜
诗/大鹏瞰海

一尾红鳞鱼
读着月亮

一句话是诗吗？不用说一句话，两个字都是诗！孔孚先生的《大漠落日》就两个字，不但是诗，还是微型诗的经典！

“诗有工拙，无关长短。”孔孚先生的两个字微诗都是经典，大鹏瞰海老师的《入夜》比他的恩师孔孚先生的《大漠落日》还多七个字呢，大鹏瞰海老师的《入夜》更是经典中的经典！

孔子曰：“言之无文，行而不远。”化用在诗上，就是说，诗如果没有神采，就不能广为流传。

那么大鹏瞰海老师这首微诗的神采究竟在哪里呢？

首先，是他首创的“红鳞鱼”这个意象，这个意象的内涵前所未有地广，既可以是真实的红鳞鱼，也可以是艺术的红鳞鱼，它是一个象征。可以是你，可以是我，也可以是他或者她。同时也可以说它是一个空筐结构，空筐结构的特点就是，你可以代入，我可以代入，他（她）也可以代入，人人可以代入。

其次，月亮这个意象也是一样。可以是现实的月亮，也可以是艺术的月亮。它也是一个象征，可以是一个情人、一个亲人、一本书、一段际遇、一段感情，抑或是读者可以想到或钟情的任何情、景、事、物、禅、道、理或者趣。

再有，一个“读”字，让这两个具有空筐结构的意象浑然地交融在一起，从而，在天地间别构出一个崭新的灵奇的意境。这个意境，既灵奇又自然，仿佛人间所固有，然而，却又巧夺天工，宛如天成。

这样的作品就是古人说的“合作”。这样的作品，只有当天工与人巧交相契合时，才能产生。用现代人的话说，这样的作品，是具有神来之笔的，非“于学无所不窥，嗜诗兼工诗论”的妙手不能偶得！

这样的作品，只能被模仿，无法被超越。要想写出具有同样神采、同样神韵的作品，只有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的人，只有怀揣着自己的“人巧”，“众里寻他千百度”，独辟蹊径，孜孜以求，不懈努力的人，才可能在“灯火阑珊处”，遇到真正的属于自己的“天工”！

另外，这首诗空间阔大，色彩对比鲜明，具有无与伦比的想象之美。想想看，入夜，夜朦胧，鸟朦胧，天上一朵银白的月亮，水中一尾如痴如醉的红鳞鱼。天上有月亮，水里也有月亮，一阵微风袭来，一圈圈漪沦漾着圆月，红鱼。近处是小荷，蒹葭，虫鸣，蛙鼓；远处是，万家灯火，点点星光，轻云薄霭，这哪里是人间，这分明就是仙境！

宗白华先生在《中国艺术意境之诞生》中说：“艺术的意境，因人因地因情因景的不同，现出种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。”

大鹏瞰海老师的《入夜》创造出的意境美，就是宗白华先生所说的意境美。它因人因地因情因景的不同，幻出了多样的美丽！

不是吗？塘里有红鳞鱼，潭里，河里，湖里，海里也有红鳞鱼。大河之北有月亮，彩云之南有月亮；中国有月亮，外国有月亮；亚细亚有月亮，欧罗巴、美利坚、阿非利加......同样有月亮！

按照接受美学的观点，每个作品都是半成品，只有通过读者的阅读，才算最终完成。

读者朋友，您读了这首《入夜》，您这尾“红鳞鱼”读出的又是什么样的月亮，什么样的哈姆雷特呢？别说，别说，一说就错，你，我，他，还有她，读出的不是一个。

好诗就得象《入夜》一样。一读，给人的感觉就是，眼前一亮，心中一动，而后则是，相看两不厌，远随流水香。读者朋友，您读了这首《入夜》，有和我一样的感受吗？

诗人靠诗说话，诗靠境界（意境）说话。境界（意境）有大小，不以是分优劣。不以是分优劣，以什么分优劣？以力道、厚度和神采分优劣！

“好诗如铜钉，楔入读者心”，不能够楔入读者心的诗，不是好诗！

大鹏瞰海老师的《入夜》，“不黯淡，也不刺眼，有骨有气，光而不耀”！

诗是语言的艺术，微型诗是诗中的诗。大鹏瞰海老师的很多微诗和《入夜》一样，都是采用象征的手法，创造出一个或几个空筐结构，最终把这些空筐结构，凝成一颗“幻出多样美的摩尼珠”。他这样的小诗有很多，如《深冬》《长途》《路上》《双鱼》《写照》《爱情或其他》《凭栏》《废河》等等等等，都是不可多得的经典之作！

立华

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