三月赋 文/宋祥维 人谓四月好,艳阳暖晴天。春意盎然,生机一片。竞妖娆秀画卷,景迷人眼;引得莺歌啼婉,嘉我御苑。 雷威显,驱旧貌换新颜;雨挂帘,天恩滋润人间。承风之泽,春波潋滟。极目含芬,菲菲连天。堂前归来双飞燕,呢喃愿主福绵绵;河中溪鱼逐水浅,细浪粼粼波连连。 耸楼接乡野,绿水映青山。八极宇宙,清神气远;四方上下,云动虫出。学童贪玩,手拉风筝上天。梅径而歌,淑女少男;牵手漫步,鹤发童颜。春来而情动,芬芳而爱绵。 赏妙语,听善言。心澄澈,日可鉴。连翘金黄,极目群山若染;梨花醉白,远望林隐花仙;衔杯酬唱,咏五柳之田园;品竹弹丝,歌青莲之浪漫。文姬归汉,慕家之春而别夷主;孟德筑殿,贪恋春心而居漳滨;春深似海,绣出草木吐妍;仙子笑颜,梅影随风入盏。 琉璃盏,夜光杯;玉指弹,话衷肠。倦恋花间,饮李白金樽畅酣;渴思雀舌,喝卢仝香茗玉盏。苍穹玉蝶,翱翔自由长天。竹音清远,方晓之魅力静恬;一曲悠扬,恰是琴心问暖;吹得水远山高,吹得物华云灿。吹得春情妩媚,吹得游人忘返。 尝闻春晖之气,诗意盎然;蹊畔锦绣杜鹃,蜂探燕剪。粉色点点,白色淡淡。徐妃半面,何郎傅胭。弄影月华,曦融景明人间;风笛传情,莫道携手香艳。沐东风之飒爽,泽玉水之甘甜。踏歌知交,情之深厚凸现。神仙美眷,乘长风而超凡。 阴霾散,江天远。鸢时丽景,楼前梅红芳草远。坐忘心斋,玉阙佛光照大千;空远乃吾真意,诗词结善缘;诚邀知己亲友,采菊于东南;手挥五弦,想象于广陵散;词颂酿春,诵狂客赞妃贤;淡月疏影心感,珍惜眼前;春日短事不延,奋起扬鞭。 两会盛开,名流提案。 诗歌传统,倡归民间。华夏诗歌,追梦硕远。文风昌盛,鲲鹏初现;乾坤朗朗爱无限,人物风流自古然;华夏辉煌,千年国粹弦歌传;华夏高帆,百代文明正远航;华夏真情,老朋新友坦诚见;华夏春光,新天地诗霞灿烂。
注解: 1、咏五柳之田园:陶潜之田园诗词风格。歌青莲之浪漫:李白之浪漫诗词风格。 2、“春风不渡玉门关”,借此喻才女思春。蔡文姬日夜想念祖国,后来曹操把蔡文姬接回来,在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。这个美谈,我小时由戏而知,至今为文姬一些事感动入心!
3、卢仝好茶成癖,诗风浪漫且奇诡险怪,人称“卢仝体”,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,传唱千年而不衰,其中的"七碗茶诗"之吟,最为脍炙人口。“喝卢仝香茗”来源干此。
4、“徐妃半面,何郎傅胭。”大体意思是:徐妃:梁元帝妃徐氏。徐妃绝色佳人,见梁元帝时,仅妆半个面容。后表示只看到一半或一部分,而没有看到全貌。在“三月赋”中,喻义只看到大好春光一部分就已醉人了。 何晏:容貌俊美,面容细腻洁白,无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次,在夏天时,魏明帝着人把他找来,赏赐他热汤面吃。不一会儿,他便大汗淋漓,只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后,脸色显得更白了,明帝这才相信他没有搽粉。后人把"傅粉何郎"作为典故,用来形容人面容白净漂亮,甚至也用来形容一些洁白的物品。 唐代诗人宋(王景)在《梅花赋》中也写到"俨如傅粉,是谓何郎"。在“三月赋”中,喻义是指一些天地之间,天然纯正的白色植物和物品等。 5、“乘长风而超凡”来自于“李白:乘长风而来,在明月而归--”。 6、“心斋”“坐忘”是庄子思想的基本范畴,其修养历程是由外而内层层递进的内省过程,主要内涵是虚静空明,终极目标是与道合一。 7、“佛光照大千”来自于苏东坡一首赞美佛陀的诗“稽首天中天,佛光照大千。”千倍小千,小千千倍中千,中千千倍大千,在这指世间。 8、“采菊于东南,”南是为了押韵,本意不变。辛弃疾在《念奴娇》中称:“须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。 元朝、明朝和清朝,直至现代,沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。 陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。
9、公元263年,嵇康为司马昭所害。临死前,嵇康俱不伤感,唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!"。所以在此赋中用“想象中广陵散”,个人见解。
10、“手挥五弦”来自于,嵇康<四言赠兄秀才入军诗>是嵇康为送其兄嵇喜参军而作.“目送飞鸿,手挥五弦”描写了一副双手轻抚琴弦、双目远眺送走飞鸿的场景,抒发了兄弟分别时的依依不舍之情。在本赋里喻义新春里亲友相聚欢乐和分别不舍。 11、“词颂酿春,诵狂客赞妃贤。”黄峨,字秀眉,明代才女,幼习诗书,博学多才,诗、词、曲均负盛名,后人评价“秀眉才情甚富,不让易安、淑真”。词作《黄莺儿》,开篇有“积雨酿春寒”之语。 狂客,指贺知章,字季真,唐代越州才子,善诗、工书,自号“四明狂客”。其故里属今浙江萧山。有诗《回乡偶书》,后弃官返乡。 “赞贤妃之恤民”:贤妃,指徐惠,唐太宗李世民之妃,曾上《谏太宗息兵罢役书》体恤民情,卒赠贤妃。 |